修习经典第206天

继续修习论语第33讲《被开涮的总是你》

我原来最早讲过一个视频，叫自古红颜多薄命，所以对于漂亮的女孩来讲，我们需要做的是要提高自己的德行，涵养自己的内涵，让自己的品德，让自己人性的光辉真正的激发出来。

如果一个人对外在注重的太多了，她的内在一定会减少，因为老天是公平的。

所以当一个人天天注重自己的外在打扮的时候，她对内心的关注一定会减少。

所以我们可以看到那些大的女性的科学家，女性的学者，她都不怎么注重打扮，为什么，因为她关注的都是内心都是内在，人性的光辉，品德的光辉，才是在夫妇，夫妻人伦关系当中居于极其重要的地位，而不是色，色会消逝，色一定会消逝的，这是我们上一章的内容。

我们来看其后面，事君能致其身，与朋友交言而有信，子夏说了四个关系，夫妇关系父母亲子关系，后面这两个关系，就是君臣关系和朋友关系。

对于君臣来讲，我们现在没有君臣，但是我们有个体和集体，有个体和国家，有这样一种关系，你如何面对处理你与国家的关系，这也是君子和小人，学和不学的重大的区别。

中国古代历来讲文死谏，武死战，当国家的利益发生了调整的时候，当国家需要你的时候，你如何处理自己和国家之间的关系，我们现在党的教育是告诉我们，个人利益要服从于集体利益，服从于国家利益，其实讲的道理也是一样。

我们现在讲的道理就是儒家讲的思想，事君能致其身，什么叫致其身，就是委其身，何为委其身，就是我不要我的身子了，我可以随时把我的身体扔出去，为国家为君王，我扔出去，学成文武艺，货与帝王家嘛。

我们人这一生，活在世上，大丈夫顶天立地，你活个什么劲，活来活去不就是为了体现你的价值嘛，你这个人在社会上狗屁价值没有，你说你活着干什么，那你的价值体现在什么地方，当然是体现在你个人和社会的关系上。

你能为社会做多少，你能为国家做多少，你的价值就体现了多少，而不是说我有了个房子，有了个车子，我有了个漂亮媳妇儿，这叫价值，这不叫价值，这狗屁价值都不是，这什么都不是，这和动物没有什么区别。

一个人的价值是付出而非索取，所以事君能致其身体现的就是当国家需要你的时候，当你处理自己和国家和集体关系的时候，我能够舍出我这一身出去，舍出我的利益出去，舍得一身剐嘛。

你没有这种舍的精神，把自己舍出去的精神，你怎么能够处理好自己和社会的关系，你又怎么能够在社会上立足，你又怎么能成为一个君子，成为一个有成就的士子士大夫。

所以做任何事情畏首畏尾，思前怕后，总是惦记着自己，老是怕枪子儿撞到自己脑袋上，打仗的时候也是枪子儿首先找这一类人。

《孙子兵法》不是讲过嘛，打仗的时候谁越怕死谁死的越快，所以对于国家和个人的关系来讲，我们就说，包括我们公司和个人的关系，你能够为国家为公司为集体，真正能够致其身的话，你的价值才能够得到真正的体现。

虽然马云的996等等这些鼓励于年轻人加班等等，受到大家的诟病，但是我们想，从另一个角度上来解读一下问题，一个人不论是为私为公，不论是为集体还是为与自己没有什么太多关系的这种现在集体的变形，比方说公司单位等等这种组织，一个人呐，太爱惜自己了，太斤斤计较了，这个人是成不了事的。

就像打仗的时候一样，冲锋陷阵的那些人他不怕死吗，人家那个命就不是命吗，就你那个命是命，人家的命都不是命，不是这样的，谁都怕死，谁的生命都只有一次，至少在地球上在这一世，我们只有这一次，但是你能够为国家，为人民的利益，为组织为团体的利益，敢于奉献出去，这就是你不同于其他人的地方所在。

我们不能要求所有的人都做到，为什么，我老讲这个问题，五个手指头都不一般长，就像佛陀讲，人要看开要放下，是所有人都能放下，那不可能的，所有人都能够看透吗，那也不可能，你能够做到奉献，你能够做到致其身，你就成，就是这么简单。

感恩老师