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        这是诗人睹物怀人思念亡妻的诗。

        闻一多说：“《緑衣》，感旧也。妇人无过被出，非其夫所愿。他日，夫因衣妇旧所制衣，感而思之，遂作此诗。”其实这位妻子究竟是死亡或是离异，都没有很确凿的佐证。但是我们细味诗意，再同后世诗词加以比较，则觉得悼亡的意味更重。

        诗之前三章，均以“緑衣”领起，既非妙喻，亦无深意，这里反复吟咏的，只是一件在旁人看来极其普通、而于作者却倍觉亲切的衣裳，明确些说，即其亡妻之衣。作者正是借此来写其睹物生感、触目伤心之情。这种写法，在后世悼亡诗中，用得十分普通。

        “曷維其已”“曷維其亡”，写其对亡妻不能忘怀的深情。后世诗词如苏轼的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”（《江城子》），辞意都十分相似。

        “絺兮綌兮，淒其以風”，通过凄凉萧瑟的景象，来映衬自身的孤寂愁苦之情，这从潘岳《悼亡诗》的“凛凛凉风生，始觉夏衾单”等诗句中，可明显地见其影响。

        “我思古人，俾無訧兮”“我思古人，實獲我心”，是申述“曷維其已”“曷維其亡”之意，言其情为何不能自已、不能忘怀。元稹《遣悲怀》：“尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财”，可为“俾無訧兮”作注。

        “故我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗”（元稹《遣悲怀》），“消渴频烦供茗碗，怕寒重与理薰篝”（厉鹗《悼亡姬》），正是这些只有深情的妻子才可能有的行为，在其生前实获作者之心，以致在其死后，犹觉难舍难分。

        前人说诗三百，诸体皆备，这首小诗，可谓悼亡诗之祖。