01 内容简介

天庭和西天联合推出了“西天取经”的重大项目，太白金星李长庚受命策划九九八十一难，确保唐僧能安全走完流程，平稳取经成佛。

李长庚一贯做习惯了的事情，这次也是状况百出：费用报销、工作汇报、人事安排、各路大仙塞来的条子、各地妖怪暗藏的心思，捋不出的千头万缕，做不完的琐碎繁杂……

当大闹天宫的真相重新浮出水面，牵扯出孙悟空、六耳的诸多因果，李长庚在事务繁杂中拨云见雾，终于领会修得金仙的真谛：超脱因果，太上忘情。

02 读书笔记

儿时喜欢看西游记，最喜欢孙悟空，觉得他得天独厚，有翻云覆雨的本事，有行侠仗义的能力。成年后再看西游记，会觉得有很多无法理解的地方，马老师的《太白金星有点烦》一书，从太白金星的角度，另类解读西游记，突然就明白了自己觉得别扭的原因了。时代变化之后，成年后的我，会站在特定时代风格中去看这本书的。

马老师的书中，取经是一场保驾护航的萝卜坑之旅。
为了让玄奘师徒四人顺利抵达西天极乐，太白金星和观音费尽心力策划、周旋，既要护得师徒四人的安全，又要平衡道释两门之间权责，还要各自防范自家单位内的暗潮汹涌。二位尽心竭力保的是玄奘的取经之路，更是两人的仕途。

诸天神佛都在关注这场取经的形式看上去是不是合理化，九九八十一难是不是都有可宣扬的意义，沿路神、仙、妖、怪盯着有没有可取之利，却没有几个人关心西上取经之人是否真有大德，是否配得上那西天佛陀、罗汉的名号。不过在这个世界准则中，玄奘本身就是那个钦定之人，那佛陀的位置就是为他而留的，所以也说不上合不合格。

“评论说孙悟空在天庭犯下大错，遇到玄奘之后竟能改邪归正，可见如果赶上取经盛举，罪人亦能迷途知返，将来前途光明，善莫大焉云云。”

整个故事分两条线交织发展，一条主线就是玄奘西天取经；另一条隐线是五百年前孙悟空大闹天空的真相。

玄奘的西天取经之路，要有三个弟子，三个弟子的位置也是钦定的，仙、妖、人，各界的面子要照顾到，西天佛门的佛法弘扬要顾及到。观音是释门的取经负责人，李长庚是道门协助取经之事的人，而这事玉帝的批示又模棱两可。二人在合作初期还免不了一顿试探、较量。而与此同时李长庚正在努力突破金仙境界，还有六耳猕猴的诉状要处理。

一切事情都得要这个启明殿主去张罗，李长庚就这么每天天上、人间、地府的轮流跑着，诸事繁杂，却硬生生让他趟出了五百年前大闹天宫的真相，趟出了六耳和孙悟空的一段孽缘。
而这两个真相多少都有点寒心。

“仙界有些事可以说但不必做，有些事则可以做但绝对不能说。你让对方私下里怎么赔偿都行，但要逼对方公开表态性质就截然不同了。”

孙悟空的经历是可悲的，天上地下闹一场，落得一个五百年镇压的后果，最后又被佛门拎出来当做标榜。但是六耳呢，一船瓜果就替换掉了他原本的宿命，拼上命途去天庭求一个公道，求到的不过是彻底的绝望。没人在乎六耳本应该有什么仙途，天庭在乎的是六耳是不是揪出了天庭的丑闻。两只猴子交织的命运，都断从在天庭想要掩盖的丑闻之中。

更寒心的在于，六耳被替换的命运，可能每天都在上演。而绝大多数人，没有能力为自己求一个公道，强大如孙悟空和六耳，凭着自己的本事修行出来，在天地间搏出一点风采，最终也没有求得所谓的公道。

"所以，并没有什么惊天阴谋，不过是凡尘中每日都会发生的事罢了。恐怕三星洞外门还有其他被冒名的倒霉鬼，只是连发声都没机会，不知埋没了多少在地府里。"

六耳和孙悟空，两只猴子，哪一个不是得天独厚？但是，一个被一船瓜果替换掉宿命，由原本可能的仙途堕入妖途；一个名晃晃的仙途被冠以莫须有的罪名而镇压。末了，却是孙悟空去还那六耳一副躯壳。两只猴子的冤屈，一个本就是道门天庭的杰作，一个却连被认真对待调查的可能性都没有。这一切的原由不过是“根基”二字，便是你有向上突破的能力，也得看你有没有这个命运。倘若有“根基”，即便是造化未到，缘分也会到；若是没有“根基”，这造化是否能到，都得看缘分什么时候到。

就算李长庚最终推测出了事件始末，但这世间揭帖上的六耳和孙悟空还是定了性的，在天上地下，都只有那只大闹天空、冥顽不灵的猴子，在佛法下迷途知返。这是道释两门知道的真相，可真的是真相吗？

"孙悟空冲其他三人含笑道贺。那和煦温暖的笑容，似是千里万里之外的阳光照彻琉璃，只见灿烂却无甚温度。那是一种遥远的和善，是斩断了一切俗因之后的通透。"

玄奘在西天成了佛，而金蝉子在大唐弘扬佛法；孙悟空将自己一副皮囊还给六耳，真正是“一体两心”了。觉得最后这里是比较有意思的设定，金蝉子走过八十一难，看尽人间疾苦，成就西天大德玄奘，自己却决定留于人间，真正去做那救苦救难的活菩萨。

说回到神佛之事，道门、释门，关乎信仰。在各种文化交织中，人们的信仰凝聚、提炼才有这些文化的存在，又经过千年演化，有信者、有不信者。我一直以为所谓神佛，毕竟是人心锁化，该是关注人间疾苦度化众生的存在，这一信仰的意义，短暂的解救人于无法化解的苦难之中。
可若当真有高于人类的“神”存在，又该是什么神性？总不该与人性一般。

03 摘录

观音这句话讲得颇含机封。“重视”这个词很含糊，同意也是重视，不同意也是重视。

怪不得满天神佛个个清静无为、不昧诸佛。只有不主动做事，才不会沾染因果啊。

仙界讲究“道法自然”。什么叫自然？天压着地，高压着低，你忍让了一次，人家就会顺势蹬鼻子上脸，次次忍气吞声，你就会被欺负。

这猴子不复当年狂放嚣张的姿态，只是眉宇间多了一股冷意，仿佛断绝了一切世间因果，不在三界之中。

三千大道，只这两个词最为缥缈玄妙，说你造化上本来可以，其实是没缘分;说你造化上本不可以，反倒是缘分到了。所以满天神佛都爱用这词来推搪敷衍。

评论说孙悟空在天庭犯下大错，遇到玄奘之后竟能改邪归正，可见如果赶上取经盛举，罪人亦能迷途知返，将来前途光明，善莫大焉云云。

他知道最麻烦的状况，不是你笨嘴拙舌，而是你根本不知道对方的真实目的。人家东一拂尘西一禅杖，问得云山雾罩，你只能被动应答，不知哪句说错了就会落入彀中。（文殊普贤审问李长庚）

往山门深处望去，只见层峦叠嶂之间，坐落着楼阁数重，松竹掩映，云霞缭绕。偶闻鹤唳猿啼，明明是一处人间洞府，却俨然有天宫仙家的气派。（五庄观描述）

道经有云，大成若缺，一样东西想要大成必须让人章得稀缺。

观音赶紧打了个圆场:“大道殊途而同归，他做天官，你做地仙，你们两个都有光明的仙途，又何必争个高下呢?”

此事虽合乎人情，却无甚正面意义，倘若人人为了家事把工作抛下，怎么弘法传道。（孙悟空为通臂猿猴之死回花果山）

李长庚知道对这些人讲道理没用，他们唯一听得懂的语言就是根脚，索性直接亮出沙僧的后台。

一切不合理的事情背后，都有一个合理的理由。

仙界有些事可以说但不必做，有些事则可以做但绝对不能说。你让对方私下里怎么赔偿都行，但要逼对方公开表态性质就截然不同了。（六耳讨要说法，李长庚的心理活动。）

你我天上的一日闲情逸致，她们人间就是一年的血肉消磨。
很多人间执念我们无法理解，但不代表那些痛苦就不存在。

所以，并没有什么惊天阴谋，不过是凡尘中每日都会发生的事罢了。恐怕三星洞外门还有其他被冒名的倒霉鬼，只是连发声都没机会，不知埋没了多少在地府里。

这天地之道，无非就是大家替来换去，演来装去。我偷了六耳的命，别人又拿我的命去替罪;我演了这一场劫，又在更大的一场假劫之中。那篇揭帖说得也没错:我俩真的是一体两心，他是被镇前愤怒的我，我是死心后苟活的他。”

那只大闹天宫的猴子，大约确实死了。

孙悟空冲其他三人含笑道贺。那和煦温暖的笑容，似是千里万里之外的阳光照彻琉璃，只见灿烂却无甚温度。那是一种遥远的和善，是斩断了一切俗因之后的通透。

李长庚这才想透了那段提点的真解:超脱因果，不是不沾因果，而是只存己念;太上忘情，也不是无情无欲，而是唯修自身。
一切以自身修行为念，不为下界之事动摇心胜。如此一来，因果可以沾而不染，情欲也可以挂而不碍，境界截然不同。